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白玉兰最佳男配董勇：主动出击，争来《太平年》里的冯道
创工实验室资讯网2026-06-29 13:45:58【知识】1人已围观
简介2026年6月28日刊 | 总第4375期 编者按在第31届上海电视节“白玉兰绽放”颁奖典礼上，演员董勇凭借电视剧《太平年》中冯道一角的精湛演绎，成功斩获最佳男配角奖。此前，董勇曾凭借现象级剧集《繁花
2026年6月28日刊 | 总第4375期 编者按
在第31届上海电视节“白玉兰绽放”颁奖典礼上，白玉演员董勇凭借电视剧《太平年》中冯道一角的兰最精湛演绎，成功斩获最佳男配角奖。佳男击争
此前，配董董勇曾凭借现象级剧集《繁花》入围第29届白玉兰奖最佳男配角，勇主虽与奖项擦肩而过，动出的冯道却积累了极高人气；如今终于得偿所愿，太平实至名归。年里
值此荣耀时刻，白玉特重发此前对董勇的兰最深度专访，以表祝贺，佳男击争并带领读者重新走进董勇的配董世界，探寻他与“冯道”这一历史人物背后的勇主创作故事。
从争议到“良相”：《太平年》重塑冯道
在《太平年》开播之前，动出的冯道冯道并非大众熟知的太平历史人物。即便在资深历史爱好者眼中，他也常被视为乱世枭雄背后的争议性配角。
若仅从五代十国的历史客观视角审视，冯道或许会被贴上“政坛不倒翁”或“务实派技术官僚”的中性标签。然而，若依据宋代文人的评价体系，他很难摆脱“文人无节之尤”的负面印象，甚至被扣上奸臣的帽子。
但《太平年》的播出，彻底扭转了冯道在大众文化层面的形象与地位。
他不再是简单的投机者，而是历史的静观者与推动者，是一位真正的“良相”。
让尘封于史料边角的名字走出纸面，在万千观众心中“活”过来乃至家喻户晓，这正是历史剧独有的力量。而要赋予一个有争议的历史人物以当代魅力，难度更甚——这既考验编剧与导演的解构与重建能力，更考验演员在史观上的定力与表演上的精准度。
董勇对冯道的演绎，便是一次充满挑战的旅程。
在《太平年》首轮播出收官之际，《影视独舌》与董勇展开深度对话。他分享了从意外结缘到彻底成为冯道的过程，也坦露了近年来在表演心态上的深刻转变。
得“见”冯道：一次主动出击的缘分
“我大概是《太平年》定下来的第一个演员。”
谈及初遇“冯道”的过程，董勇语气中带着几分神秘。他之所以能成为“第一人”，并非因为资历深厚或形象契合，而是源于他难得的主动出击。
2024年上半年，董勇正在四川乐山某小县城拍摄导演杨磊执导的悬疑剧。在剧组期间，他密集观看了杨磊导演的作品，从《三体》到《红色》，并阅读了《三体》原著。
业余时间酷爱读剧本的董勇，在剧集尚未杀青时，杨磊导演便向他递上了《太平年》的剧本。
“那时《太平年》尚未正式选角，仅有2024年下半年开机的大致计划，剧本只是拿来给我看看。”
这一看，董勇立刻被深深吸引，一眼相中了冯道这个角色。
董勇自认性格偏被动，以往多是等角色找上门。但《太平年》里的冯道，是他毛遂自荐争取来的。
“朝代更迭，一个手无兵权的小老头，凭什么辅佐四朝十帝？靠的当然是手段，但根本上靠的是政治理想。他不忠于一帝，而是忠于老百姓。他不空谈，只为让百姓在乱世中活下去。这一下就扎中了我。”
在《太平年》中，冯道的戏份并非最重。杨磊导演得知董勇想演冯道时，曾劝他考虑戏份更多的角色。
“但我不要，我就要演冯道。”董勇回忆道，“感谢杨磊导演的信任，让我演了这个心心念念的角色。”
获得角色后，董勇开始了细致的案头工作，却遇到了第一道坎。
“几乎能找到的所有关于冯道的文字记载，包括编剧董哲的剧本，第一句话都是：‘冯道是个枯瘦老人’。但我实在枯瘦不了啊，所以我犹豫过，担心形象会影响角色塑造。”
直到某天，董勇观看五代流传的古画时，心结豁然开朗：
“冯道并无五代时期的真容画像流传，现存形象多为后世追绘。既然无人真正见过冯道，就不存在形似、神似的问题。那我按自己对剧本的理解来演，观众自然会相信。”
在著名的南唐画作《韩熙载夜宴图》中，士大夫形象多为富态雍容。
“剧中，冯道除上朝议事外，大部分时间在中书门下批阅公文。从起居习惯看，他与古画中士大夫的形象差距并不大。”董勇笑道。
《太平年》播出后的反馈证实，外形并非观众接受冯道的门槛。事实上，董勇塑造的冯道最“出圈”的特质，是被网友形容为“活人微死”的那种缓钝感。
真正引发深入探讨的，是剧集对冯道人物的“定性”。
史观决定表演：忠于生民的公忠
采访中，董勇完整复述了一段232字的冯道人生论断：
冯道之“忠”，非忠于一姓一君之私忠，而是忠于生民福祉、天下安宁之公忠；其 “义”，非困于礼教虚名之义，而是救苍生于水火、解黎民于倒悬之大义。所谓 “止于至善”，恰在乱世中择取对生民最有利之径，愚忠殉节易，救民于难难；保一己名节易，担天下之重难。冯道以一己之争议，换万民之生机，正是对先秦 “大道” 的深刻诠释：真正的儒学精神，不在于死守形式化的教条，而在于以 “民为邦本” 的初心，在变局中践行 “为生民立命” 的大仁大义，此乃乱世中最厚重的家国情怀，亦是儒学超越时代的核心价值。
这段文字，决定了董勇对冯道的演绎方式。
“同样的剧本、同样的台词，交给不同演员会有不同演法。我之所以选择现在的演法，是因为我是完全照着这个人物史观来演的。”
董勇坦言，在他认知中，冯道是一位大儒。尽管《太平年》未能完整呈现，但他在辅佐朝堂之外主持雕刻《九经》、私人出资修孔庙的事迹，正史均有记载。
儒家讲究“内圣”“外王”兼修。个人能左右的往往是“内圣”，而“外王”取决于能否“得君行道”。《论语》云：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”因此，遭逢乱世的士大夫多选择“卷而怀之”。
但冯道并非如此，他在乱世中依旧积极入世。
“他不仅自己要活下去，也要给乱世中的百姓找一条活路。这就是冯道最打动我的地方。他说的‘但行好事，莫问前程’其实有一点悲壮在里面。他并不是雄才大略式的人物。在武夫当道的乱世，他没办法救世，只能走一条不违背内心良知的道路，尽量减轻战乱对百姓的危害。”
对冯道的这层认知，让董勇在表演时少了一份犹豫。
《太平年》拍摄时，董勇演的第一场戏便是冯道在明德门下见耶律德光。耶律德光以胜利者姿态奚落冯道不能善尽辅佐之节，并讥讽问他是何许人也，冯道以一句“无才无德，痴顽老子”转圜全局。
“其实，编剧董哲老师在剧本中写的冯道跟我理解的有些区别。剧本中标注这个小老头应该有点滑头，或者说很会说话、有心机。但我没有这么演，我选择了现在的表演方式：装老示弱，但内心坚定。”
史料记载中，“无才无德，痴顽老子”是冯道对耶律德光的原话。另一句惊人的劝谏“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得”也是冯道原话。
“这场戏在城墙上拍，是串联他前后筹谋的关键戏，最能体现人物本质。他可以辅佐石敬瑭、石重贵，为何不愿接受杜重威、张彦泽？因为石敬瑭联合契丹，石重贵抗击契丹，而后面两人是叛徒。他守城十日，是为了获得和耶律德光谈判的筹码。在这里，他要把筹码用起来，逼耶律德光杀了张彦泽，同时向异族皇帝阐明‘百姓在江山才在’的正统之道。”
